三国演义中 放开金锁走蛟龙” 金锁指什么
金锁就是金色的锁子啊,顾名思义么.因为有些传说中龙是被用锁龙锁锁在龙柱上的,比如西游记里面的.这些不重要.因为这个对联(如果我没记错还有下联,也是类似的意思)这幅对联说的是,曹操把刘备放走,让他去徐州劫杀袁术.这等于放虎归山,刘备就是这个蛟龙,现在你曹操打开金锁放蛟龙走,那么从此刘备就龙行于天,在于不受束缚可以大干一场了
旧版《还珠格格》金锁在哪集戏份最多?
我想戏份最多的应该是金锁和柳青二人订终身那集. 第35集 金锁因摔断腿后发起高烧,柳青柳红兄妹寻了一处农舍细心照顾着金锁,而在照顾金锁期间,柳青和金锁却产生了奥妙的情愫,紫薇因失明之故,信心在一夕之间崩溃,她对整个美好世界产生了绝望,而一旁的尔康见紫薇如此封闭,更是伤痛,永琪和箫剑顺利救出了小燕子,得知紫薇失明,众人震惊之余,并决定逃往洛阳寻找拥有高明医术的大夫为紫薇治疗眼睛,在皇宫中乾隆听众臣寻捕小燕子等人的经过报告知悉有人受伤,乾隆大为关切.
金锁和宝玉分别有什么关联
贾宝玉的宝玉与薛宝钗的金锁是著名的“金玉良缘”. 大概就是金玉良缘吧.
金锁第几级被流放的
旧版 还珠格格第二部 第30集 康及柳青兄妹三人,迅速赶往抢救已被发往边疆的金锁,经过一场打斗之后,终于将伤痕累累的金锁救回,紫薇见金锁归来,欢喜之心难以言表. 新版 第76集第三部 还珠格格之人儿何处归 原来用班杰明引开追兵是一套方案,班杰明成功突围归来.为逃亡的安全起见,大家决定让麦尔丹和含香单独而行,众人与二人就此告别.金琐在发配途中饱受鞭笞,眼看将被欺辱,柳青柳红及时赶到将其解救.
老版还珠中金锁六岁前为什么是一片空白的,她的真实本名是什么,是什么身份
金锁是被拐卖的,真实身份没人知道,但从她当时穿的衣服看,应该是有钱人家的孩子,所以很多同人小说里会写她是满人,但具体她是满人还是汉人真的是不清楚,你只要记住她应该是有钱人家的小姐就对了
还珠格格中金锁,最后嫁给了谁?
李晨
玉钩平浸水,金锁半沈河 的“金锁”指?
我的看法,金锁指的是拦江铁锁,即古时为阻止船只进入特定河段而拦在江上的铁锁,这种设置在战时用于阻止敌船进入,平时则作为关卡,用于商旅往来缴纳税银 现在在白帝城下的礁石上还有类似遗迹存在.金锁半沉河,也说明锁链是一半在江上,一半在河里,吃水的船无法经过
史湘云和薛宝钗的金锁和金麒麟是怎么来的？
薛宝钗金锁的来历在书中有两种版本：第一个版本，在《红楼梦》书第8回薛宝钗小恙梨香院一节中，是这块金锁第一次登台亮相。起因是薛宝钗借着幕名要看宝玉的通灵玉，宝玉待她看完也要看宝钗的金锁。看完之后，宝玉说宝钗锁上的八个字与自己通灵玉上的字“是一对。”这时宝钗的贴身丫鬟莺儿笑道：“是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上。。。。。。这里莺儿说的癞头和尚送的是指宝钗金锁上的八个字，并不是说的金锁。因为既要錾在金器上，就应该不可能是金锁，再者在宝玉看金锁之前，宝钗自己也说：“也是个人给了两句吉利话儿，所錾上了，叫天天带着，不然沉甸甸的有什么趣儿！”
第二个版本：在《红楼梦》第28回薛宝钗羞笼红麝串一节中提到往日母亲对王夫人等曾提过“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻。”
史湘云自己的金麒麟来历却不曾详说，只提到贾宝玉得到另一只麒麟的经过。
宝钗的金锁何来?与宝玉的玉石真是一对的吗?
关于宝钗金锁的来历,记得书中写道,薜夫人一到贾府就认真的说,宝钗的金锁是和尚给的,日后有玉的才可正配. 巧的是贾府的宝玉正有一块来历奇怪的玉(宝玉衔玉而生),于是在贾府的人心里,就有了金玉良缘的说法,虽然没有明指,但这种说法是很有影响力的. 至于是不是一对 ,各派红学研究者说法不一,就看个人的意愿和理解了. 说到金玉良缘,就想到了木石前盟,就是宝玉和黛玉的感情纠葛. 木石前盟简单说,是指黛玉前世为绛珠仙草,宝玉前世为黛玉浇水.黛玉为木,宝玉为石,玉石.
《红楼梦》中薛宝钗的金锁是不是为了嫁入贾府而准备的？
绛珠仙草、神瑛侍者是木石之缘的前世，而黛玉、宝玉是木石之缘的今生。
绛珠仙草和石头是天上姻缘，而金锁和宝玉是人间尘缘。
在《红楼梦》中，脖子上挂着特殊饰物的有三个人，即贾宝玉的通灵宝玉、薛宝钗的金锁，还有史湘云的金麒麟,无论是宝玉的通灵宝玉，还是宝钗的金锁，都是一种象征的写法，它原本是为了“木石前盟”与“金玉良缘”的对立而设计的，作者都是深有寓意的。
宝玉、宝钗之间的所谓“金玉良姻”，却是癞僧、跛道专门为贾宝玉量身定制的姻缘，在书中正代表了作者所要肯定、所要宣扬的“入世”精神！而在这个方面，非常明显的一个例证，就是书中癞僧、跛道对待钗、黛二人的态度的截然不同。按小说交代，钗、黛小时候均得过“无名之症”，任凭吃遍凡间的医药，均毫无效验。此时，又都有一癞头和尚出现，主动地要为她们疗此奇怪之病。然而，同样是这个癞头和尚，他为宝钗、黛玉开出治疗方案，却大不相同：对黛玉，他要求化她出家，并提出警告说：“既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。”（见第3回）——明显表现出对黛玉未来情感与姻缘的一种强烈的不信任感。这样的治疗方案，自然为黛玉一家所拒绝。而且，癞僧的话，也被看成了所谓“疯疯癫癫”的“不经之谈”。对宝钗，癞头和尚却完全没有提出这么苛刻的出家或“禁锢”要求，相反，他倒是主动地为宝钗未来的婚姻，指明了对象：他不仅送予宝钗实实在在的海上仙方——冷香丸，还为宝钗提供了所谓八字吉谶，要她“必须錾在金器上”（见第8回），并强调说“等日后有玉的方可结为婚姻”（见第28回）。——又分明表露出对宝钗未来情感与姻缘的一种热烈的期许。而事实上，宝钗一家也几乎完全接受了这个和尚的忠告。我们看到，宝钗一直服用冷香丸，佩带錾有八字吉谶的金锁，直到她进入大观园之后！——一个是必须从小化她出家，或者外姓亲友一概不见，方可平安了此一世，否则，她的病一生也不能好。一个却是“先天壮，不相干”（第7回，癞头和尚语），不仅不需要回避外姓亲友，那癞头和尚还主动地在她的外姓亲友中，为她指定了将来婚嫁的对象。钗、黛的病，以及癞僧对她们的态度，竟是这样全然相反。
癞头和尚的本意是要宝玉和宝钗结成“金玉良缘”，另外还特意嘱咐了黛玉不可见父母之外的亲友，目的是促成“金玉良缘”的同时阻止“木石前盟”。
“金要拣有玉的才可正配”是癞头和尚说的，但宝钗与宝玉并没有那么深的感情，宝玉也不是她心目中理想的丈夫，宝玉心中也只有一个黛玉，对宝钗和宝玉来说“金玉”未必是“良缘”。宝玉和黛玉的相遇、相知、相爱最终无法阻止,宝玉的离经叛道也同样无法改变,最终金玉良缘只能以悲剧告终。
我们前面说过，无论是木石前盟还是金玉良缘，都是象征的艺术设计，是为了凸现情与理的对立。木石前盟是前世的缘，在尘世是不可能实现的。
事实上宝钗就是嫁给了宝玉，正和了“金玉良缘”，而宝玉的玉是生而带来的，宝钗的金锁却是人给予的，也为后文做了铺垫万事不可强求